阿尔西比亚德斯和苏格拉底的对话

jrine012

这对夫妻美好和谐的背后隐藏着不断被揭露的谎言，是什么让他们的关系变成了一种由谎言、不为人知的弱点和模棱两可之处编织而成的黑暗和谐。这也是新词“海之和谐”所涵盖的内容，但“模糊的和谐”一词强调了这样一个事实：正是这种结构也建立了秘密的和谐。

婚姻是这些黑暗和谐不断滋生的事业。拉康这句话并不是真正地赞美婚姻。婚姻正是这些不和谐的产生地。早在 1938 年，我们就看到了非性交的出现。在这里，婚姻是培养神经症的事业。没有什么真正和谐的东西，即使事实上并不模糊。

同样的讽刺也适用于该句子其余部分描述的浪漫邂逅——我引用如下：“[…] 在指导一方或双方配偶进行互补的占卜选择之后，主体的潜意识中的警告无需转达即可对另一方潜意识所暴露的迹象做出反应。 » [8]

如果它确实是一种选择，它就被描述为占卜，也就是预测未来，就像“这是我生命中的男人或女人”一样，但我们知道这样的预测是一种愿望。所选择的则是互补品，也就是使主题完整的补语。这当然是诱饵。自弗洛伊德以来我们就知道客体是丢失的，是结构的，而且只能是缺失的。拉康从中 匈牙利电报号码数据库 提炼出的芳香是爱情的起因，但​​是，如果我可以这样说的话，爱情的戏剧性之处在于，这个对象无法再次被找到。

句子的结尾指出了两个主体潜意识之间的差异，一个人的警告对另一个人存在的迹象作出了反应。

但最终被隐藏的，不就是女性气质吗？这总是会扰乱男性和谐秩序的一些东西。这或许是黑暗和谐的最后一步，黑暗大陆将混乱带入了法则。

此外，在本文的结论部分，拉康通过指出我们文化中公认的价值观“[…]最具特色的价值观之一”是“它在男性和女性生命原则之间定义的和谐”，将模糊的和谐问题提升到了文明的层面。 » [9]

嗯，这种和声起着一种特殊的作用。我引用拉康的话：“我们文化的起源与我们称之为家长式家庭的冒险紧密相连，因此它不能不强​​加[...]男性原则的盛行” [10]，我们很容易将其归类为男子气概。在性别划分公式中，父系例外被放在了首位，这赋予了男性优先的地位。它所掩盖的正是这种和谐的黑暗。我引用了文本的其余部分：“拉康继续说，从平衡感中可以清楚地看出，这种偏好有一个反面：[...]它是在男性理想之下对女性原则的掩盖[...]”  [11]。